وقولها : لقد قلت ما قلت على علم مني بالخذلان الذي خامر صدوركم واستفز قلوبكم . [ خامر صدوركم ] ( 1 ) : خالطها . يقال منه : خامره الداء : إذا خالط جوفه . وكلما يخمر بالماء يقال : اختمر . إذا خالطه يختمر به من طعم أو ريح لم يكن قبل ذلك فيه . واستفز استفعل - : من الافزاز . والافزاز : الافزاع والذعر . ويقال : استفز الرجل حتى القي في الجهل ، واستفز حتى اخرج من داره : بمعنى خوف وافزع حتى فعل ذلك . وقولها : لبثة الصدر وبعثة الغيظ . فبثة الصدر : خروج ما في القلب ، والحديث به . وأصل البث : تفريق الأشياء . كبث الخيل في الغارة وبث الكلاب للصيد . وخلق الله الخلق وبثهم في الأرض وتقول : أبثه الحديث ابثاثا ، فأنا مبثه . والحديث مبث . تقول عليها السلام : ولكنني بثثت ما في الصدر . والبث أيضا شدة الحزن . قيل : لان صاحبه لا يصير حتى يبثه : أي يشكوه . قال الله عز وجل حكاية عن يعقوب : " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " ( 2 ) وقد يكون قولها أيضا في هذا إنها تبث ما في قلبها من الغم بما ذكرته وان كانت تعلم أن ذلك لا يصرفهم عما هم عليه . وبعثة الغيظ ، ما يبعثه : أي يرسله . ويبعث عنه من القول وغيره . وقولها : فدونكموها ، فاحتقبوها . تعني ظلامتها التي تظلمت إليهم ، تقول : احتقبوا إثمها . وأصل الاحتقاب : شد الحقبة من خلف ، وكل ما حمل من خلف . تقول : احتقب واستحقب ، والاثم كذلك يحتقب . قال الشاعر :

--> ( 1 ) وفي الأصل : صدوركم خامر صدوكم . ( 2 ) يوسف : 86 .